古代室內(nèi)家具——關(guān)于屏風的知識

屏風最早出現(xiàn)在三千年前的周，當時是以天子專用器具出現(xiàn)，作為名位和權(quán)力的象征，在隨后的的中華歷史長河中不斷變化演繹形成了獨特的文化內(nèi)涵與專有價值，同時屏風也作為室內(nèi)裝飾的家具形式出現(xiàn)，本文就以屏風的發(fā)展歷史，類別與材質(zhì)，功能特點等幾方面來介紹屏風。

1、屏風的發(fā)展歷史

自古以來，我國的家具種類繁多。其中，屏風就是最為常見也是最具有特點的一種。“一通到底”是中國古代空間建筑的最忌諱的方式之一，于是屏風成為了中國傳統(tǒng)居室內(nèi)部用于擋風的一種家具并在歷史中淵源流傳。據(jù)記載，屏風的存在已經(jīng)有幾千年歷史了，最早出現(xiàn)的屏風又被人們稱為“皇邸”或“斧宸”，在周朝就已經(jīng)出現(xiàn)了，采用鳳凰紋飾彩繪的是“皇邸”，而“斧宸”則是繪有無柄的類似斧子形狀的樣式，充分體現(xiàn)了至高無上的皇權(quán)和太平盛世的祥和康瑞。

而出現(xiàn)在天子身后的御用屏風又稱為“斧”，就是典型的“權(quán)力和地位”的象征。《三秦記》中荊軻刺秦王的故事中記載著這樣一段話：“荊軻入秦，為燕太子報仇，抱秦王衣袂，日：‘寧為秦地鬼，不為燕地囚！’王美人彈琴作語，日：‘三尺羅衣何不裂！四面屏風何不越！’王因裂衣而走，得免。”所以可以推斷出，當時就屏風就已經(jīng)出現(xiàn)并用于擺放在帝王的身后，而這些裝飾出了龍紋圖案的屏風一般都象征著至高無上的皇權(quán)。

屏風是在漢代以后，至魏晉南北朝時期才開始逐漸地傳入到了權(quán)貴、官宦的家中。到明清年間，在文人墨客的家中，屏風便已隨處可見了。像文人這一類總是不參與大眾文化、孤芳自賞的人群就經(jīng)常用屏風來形容自己。很久以前有一種屏風名叫素屏，是一種不施彩飾的白色屏風。著名詩人白居易就曾寫過這樣一首詩：“不文不飾，不丹不青……吾不令加一點一畫于其上，欲爾保真而全白”。白居易都以素屏居士自稱，就是利用素屏來展示他出淤泥而不染的心性與品質(zhì)。《西廂記》是我國知名畫家陳洪綬所繪的一副著名的插畫，其中折疊屏便是這幅畫的主體，可以看出，屏風在古代居室內(nèi)的表現(xiàn)樣式不僅是主要的家具陳設(shè)品，還是歷代畫家所鐘愛的描繪對象。

2、屏風的類別和材質(zhì)

中國古代傳統(tǒng)的屏風主要分為四類，第一類是字屏，又稱獨屏，是我國出現(xiàn)最早的一種屏風的形式。通常擺放在空間的入口處、末尾處或廳堂的中間位置。而另外兩類是從屏風的外觀上分類的，可分為座屏和圍屏兩類。座屏的含義通俗易懂，也就是屏風下面帶有底座的意思，用途有兩種：一是為了起遮掩視線的作用，所以放在空同較大的廳堂處；二可放在戶主的座位之后，借以其顯示高貴和尊嚴。圍屏就是無底座能折疊的屏風，常折曲成鋸齒狀用來分隔空間，并可經(jīng)常變化。

還有一類就是折疊屏風，又稱之為聯(lián)屏，聯(lián)屏就是用很多個長短、大小、體積相一致的單屏連接而成的，數(shù)量都是偶數(shù)的形式，上面經(jīng)常繪有生動的故事情節(jié)或裝飾花案等，在居室內(nèi)起到了很強的裝飾作用。用于制作中國古代屏風的材質(zhì)主要有以下幾種：漆藝材質(zhì)、實木雕刻、絹素、玻璃、石材、竹藤還有鑲嵌琺瑯等等。

由于制作工藝和使用材質(zhì)的不同，各式各樣的屏風也有其各自不用的個性，由玉石鑲嵌的屏風層次清晰，玲瑯滿目；由彩漆繪制的屏風色彩艷麗，璀璨奪目；由實木雕刻的屏風線條流暢，富麗堂皇。有趣的是，隨著人們欣賞的需要，座屏和圍屏的功能和作用都發(fā)生了很大的變化。最大的特點為了凸顯其觀賞功能大大縮小了屏風的體積，座屏縮小成了臺屏，用于擺放在幾案書桌上。而圍屏則演變成了懸掛在室內(nèi)墻上的條屏，材料也從硬木、石片擴大至象牙、牛角、貝殼等等，畫面更加豐富多采，讓人倍手放置，都能自成景趣。這樣的表現(xiàn)形式主要在明清時期有所體現(xiàn)，屏風的實用性逐漸被削弱，而其在居室內(nèi)的裝飾性逐漸增強。

屏風在用于居室運用中也有很大學(xué)問。因地制宜，因勢利導(dǎo)是屏風在居室內(nèi)運用中最要格外注意的。如果室內(nèi)空間較大可采用形體較大的座屏，較小則用器形較小的。圍屏用于半封閉間隔或彈性間隔，畫面宜采用花鳥、山水、仕女等；這樣既可以使多個相鄰的空間產(chǎn)生連續(xù)性和流動性,又可以給居室增添一份古樸雅致的色彩。如果居室不大，那么還是將小型的臺屏、折屏置于案頭書桌以及博古架上，畫面宜采用山水、古跡、名言等，既小巧玲琥，又增掭了書卷氣息。至于掛屏的使用，關(guān)鍵是要和室內(nèi)的氣氛一致。因為無論是座屏、圍屏，還是臺屏、掛屏，關(guān)鍵在于其畫面都能讓人把玩一種目讀的獨特形式，成為一種調(diào)節(jié)情緒的良方。

3、屏風的功能特點

屏風的歷史可以說是在一直不斷地演變著，是一個從主到次的過程，最開始只是簡單的附屬品可后期逐漸演變?yōu)榫哂袕姶髮嵱霉δ芗揖撸覂?nèi)的顯著位置通常可以看到它們的影子，主要起到擋風的作用，所謂"屏其風也"指的就是它，此外還有分隔空間、引導(dǎo)景觀和禮制習俗等作用。身為傳統(tǒng)家具的重要組成部分之一的屏風，不像桌、椅、床和幾那樣直接應(yīng)用在人們的衣食住行中，也不像柜、櫥、箱盒那樣直接與人的生活起居相配合，但是卻流傳至今，并且風采也是不減當年。同時，屏風也是一種兼具裝飾、美化空間的特色陳設(shè)品，作為傳統(tǒng)家居裝飾中極具影響力和特點的家具，充分展示出了其特有的寧靜與和諧之美。

3.1分隔空間

分割空間是屏風最原始的功能之一，同時也是很大程度上增強了居室的空間感，在最開始的擋風和遮擋作用的目的下，人們通常在在座位和床榻的后面擺放屏風，也是將一個小范圍的圍合區(qū)域建立在整個居室空間中，這樣可以利用屏風樣式的不同和放置位置的改變使得被圍合的區(qū)域改變其朝向并大大增加了保密和隱私度，可以使空間非常容易地進行布局的二次改變。

3.2引導(dǎo)景觀

屏風擺放在居住庭院中的景象。古人們經(jīng)常將單面屏風擺放在庭院的景觀中，為了營造出一個臨時空間，在景觀入口處放置屏風可以起到指示行人該處的交通方向的作用，具有很強的實用性；此外在景觀內(nèi)部放置具有較強裝飾性屏風，在空間中形成了通道空間的同時采用“借景”方式與周圍的景觀相呼應(yīng)。這種用途的表現(xiàn)形式在古典名畫中十分常見，例如在仇英的《人物故事圖冊》中就將較大尺寸的地座屏風擺放在庭院之中，目的就是起到引導(dǎo)作用，不只是用屏風創(chuàng)造出一個暫時的空間，更是利用屏風與周圍景觀可以相互交融的特點，產(chǎn)生了豐富的多個空間效果。

3.3陳設(shè)用具

座屏風中還有一類較為小型的，雖然現(xiàn)在不是很常見，但我們可以在古典名作中發(fā)現(xiàn)這種小屏風。這類屏風通常與青銅器、玉石等陳設(shè)品擺放一起擺放在床榻或桌案上。當這種屏風作為陳設(shè)用具時，通常做工精美，十分注重屏心的紋樣制作，便逐漸成為居住空間中十分具有人文內(nèi)涵的陳設(shè)用具。

3.4禮制習俗

屏風在居室空間內(nèi)的使用同時有著悠久的禮制習俗色彩，早在宋朝之前，屏風就已經(jīng)成為了居室中必不可缺的裝飾家具，可充分體現(xiàn)出主人的權(quán)利象征和品味喜惡。例如當照壁屏風擺放在院落門口的時候、地座屏擺放在風堂屋中的時候，都是在以形制和圖畫的形式表示著該宅院或房屋的主要作用，以及主人的身份地位和社會權(quán)威。

3.5風水關(guān)系

其實，我們在電視劇中也經(jīng)常可以看到屏風在古宅之中四處可見，屏風在居室之中的的功能無論美觀裝飾還是隔擋置物，這都是毋庸置疑的，但很多人都不太知道屏風在局勢風水方面也起到了重要的作用。

它的主要功能與屏風有著異曲同工之妙，阻擋室外的強大氣流，使氣流流通的速度減緩，這樣就可以與室內(nèi)的氣流流速相一致，從而達到了氣場變得和諧。同理，在客廳中放置屏風也是使氣流可以繞屏風而行并減緩流速，軌跡成“S”形，這樣就形成了一股凝聚的氣流。自古以來，這設(shè)計方式非常符合好的風水布局。同時，居室屏風還可以使室內(nèi)的氣流流速慢慢接近人體內(nèi)的氣血運行的速度，可以使人感覺舒適愉悅從而益于人的身心健康。

屏風在用于居室裝飾中是有著很大學(xué)問的。屏風的裝飾性和美化性，作為一種欣賞形式和展現(xiàn)藝術(shù)的模式，以規(guī)律化、寓意化的設(shè)計表現(xiàn)形式，給大眾帶來了對文化和藝術(shù)欣賞的滿足。屏風的整體形勢滿足了作用與樣式的結(jié)合、部分與整體的統(tǒng)一、簡潔與繁瑣的互補。通過精美的硬木雕刻厚的屏風，展現(xiàn)出了設(shè)計美學(xué)中所蘊藏的內(nèi)涵與智慧，同時也承載著從古至今我國傳統(tǒng)古典家具工藝所流傳的欣賞風格。用玲瑯滿目的奇珍異寶或各式各樣的材料鑲嵌，以及描邊、彩繪等極具裝飾性藝術(shù)表現(xiàn)，給屏風等眾多古典家具賦予了強烈的色彩感和文藝感，也極大地增添古典家具的美化與裝飾性，并且展現(xiàn)了頗具深意的人文內(nèi)涵和濃厚的的民族風情。

屏風的結(jié)構(gòu)嚴謹，部件之間連接密實，堅實牢靠，部件之間結(jié)合的也十分合理，方便拆裝，而且在室內(nèi)溫度和濕度的變化適應(yīng)上也是非常合理，同時又富有極強的裝飾性與實用性。屏風之所以擁有精巧流暢、線條柔美的造型就是因為自古流傳的榫卯結(jié)構(gòu)在屏風的“身上”運用了精巧絕倫的工藝。榫卯結(jié)構(gòu)具有很強的穩(wěn)定性、牢固性和科學(xué)性術(shù)性，精確巧妙地連接著不同大小規(guī)格的部件，被視為古典家具部件中的“關(guān)節(jié)”。無釘無膠的純天然手工榫卯與攢邊做法，體現(xiàn)了古代“天人合一”、“物盡其用”的傳統(tǒng)造物觀。

此外，我更熱切的希望現(xiàn)代中式仿古家具不僅是要模仿古典的藝術(shù)表現(xiàn)和展示方法，更要注重屏風本身的實用性,提高舒適度,更要充分借現(xiàn)代藝術(shù)與設(shè)計思想的方式去發(fā)現(xiàn)屏風的實際價值。