古建維修和新材料新技術(shù)的應(yīng)用（二）

近年來(lái)比較好的例子是敦煌莫高窟中的一個(gè)窟門，經(jīng)過(guò)勘查發(fā)現(xiàn)1000多年前的壁畫被稍晚的壁畫覆蓋了，而早期的壁畫保存得尚好，覆蓋上去的壁畫也有千年歷史，經(jīng)過(guò)細(xì)致的工作，覆蓋上去的壁畫被完整的揭了下來(lái)，如此便有了兩份精美的窟門壁畫。我認(rèn)為像這種后來(lái)覆蓋一層或幾層的壁畫的情況，如果經(jīng)過(guò)認(rèn)真檢查，內(nèi)部確實(shí)完好，又值得保存的話，都可以這樣辦理但必須慎重對(duì)待，技術(shù)上要保證在內(nèi)外都無(wú)損壞的情況下才能進(jìn)行。

關(guān)于保持現(xiàn)狀的問(wèn)題，是指在原狀已無(wú)可考或是一時(shí)還難以考證出原狀的時(shí)候所采取的一項(xiàng)原則。另外也是由于恢復(fù)原狀需要較大的資金和較強(qiáng)的技術(shù)力量，而目前還不能進(jìn)行時(shí)所采取的措施。這種保持現(xiàn)狀的修繕工程，現(xiàn)在還是一種慎重的辦法。因?yàn)楸３脂F(xiàn)狀可以保留繼續(xù)進(jìn)行研究和考證的條件，待到找出復(fù)原的根據(jù)以及經(jīng)費(fèi)和技術(shù)力量充實(shí)時(shí)再進(jìn)行恢復(fù)也不為晚。對(duì)保持現(xiàn)狀，曾有兩種不同的說(shuō)法。一種說(shuō)法是一切都不能動(dòng)。甚至是后來(lái)增添的不合理的部分也不能熱另一種說(shuō)法是凡是后來(lái)增添的都一律去掉。

這兩種說(shuō)法都有點(diǎn)過(guò)于絕對(duì)化。我認(rèn)為保持現(xiàn)狀并不是一絲一毫都不能動(dòng)。我們所要保持的現(xiàn)狀是有價(jià)值的部分，那些與原來(lái)建筑布局、建筑結(jié)構(gòu)毫不相關(guān)，而且有損古建筑藝術(shù)面貌、危及建筑安全的東西，如近年來(lái)的保護(hù)范圍內(nèi)添建的房屋、棚舍，在建筑物身上添設(shè)的多余部分，不僅不應(yīng)被當(dāng)作現(xiàn)狀保存，而且還應(yīng)逐步加以清理拆除。但是那種不分青紅皂白，不問(wèn)什么時(shí)候添建，不管有無(wú)價(jià)值一律拆除的作法也是不妥當(dāng)?shù)摹?/p>

下面談?wù)劰沤ㄖS修工程中為保存其原有價(jià)值必須堅(jiān)持的“四保存”的原則。

（一）保存原來(lái)的建筑形制。它包括古建筑原來(lái)的平面布局、造型、藝術(shù)風(fēng)格等等。每一個(gè)朝代的建筑布局與造型都有它的特點(diǎn)，不僅反映了建筑功能、建筑的制度，也反映了社會(huì)的情況，民族文化的風(fēng)格。如果改變了原狀，或張冠李戴亂了套，這一古建筑的價(jià)值就減小或喪失了。

（二）保存原來(lái)的建筑結(jié)構(gòu)。古建筑的結(jié)構(gòu)是建筑科學(xué)發(fā)展進(jìn)程的標(biāo)志。建筑結(jié)構(gòu)也是決定建筑類型的內(nèi)在因素，如同人的骨骼，什么樣的骨骼就會(huì)出現(xiàn)什么樣的體型。如果在修繕過(guò)程中改變了原來(lái)的結(jié)構(gòu)，建筑的科學(xué)價(jià)值就降低，也會(huì)影響它的形式。還要十分注意一些特殊的結(jié)構(gòu)，如山西五臺(tái)山佛光寺大殿頂部的人字叉手唐代是國(guó)內(nèi)僅存的孤例，萬(wàn)一損壞需要加固時(shí)，絕不能在當(dāng)中加頂一根蜀柱。佛光寺文殊殿的復(fù)梁金代、朔縣崇福寺觀音殿的大叉手梁架金代、趙城廣勝寺的大人字梁元代、廣西容縣真武閣的杠桿懸柱結(jié)構(gòu)明代等等都是具有特殊價(jià)值的結(jié)構(gòu)，在維修工程中是一點(diǎn)都不能改變的。磚石結(jié)構(gòu)、銅鐵結(jié)構(gòu)、竹蔑結(jié)構(gòu)也都有其時(shí)代、地區(qū)、民族等的特點(diǎn)，在修繕工程中應(yīng)特別注意。

（三）保存原來(lái)的建筑材料。古建筑中建筑材料的種類很多，有木材、竹子、磚、石、泥土、琉璃、金、銀、銅、鐵等。什么樣的建筑物用什么樣的材料，什么樣的材料產(chǎn)生什么樣的結(jié)構(gòu)與藝術(shù)形式。木材的性能產(chǎn)生了井干式、抬梁式和穿斗式的結(jié)構(gòu)磚石材料產(chǎn)生了疊澀或拱券式的結(jié)構(gòu)銅鐵金屬必然要用鑄鍛的方法才能建筑。因此，建筑材料、建筑結(jié)構(gòu)與建筑藝術(shù)的關(guān)系是不可分割的。隨著建筑的發(fā)展，建筑材料也不斷產(chǎn)生、更替、組合。它反映了建筑工程技術(shù)、建筑藝術(shù)發(fā)展的進(jìn)程，反映了各種建筑形式的特點(diǎn)。如果我們隨便用現(xiàn)代化的材料來(lái)代替古建筑原來(lái)的材料，那么將會(huì)使古建筑的價(jià)值蒙受巨大的損失。

縱使你能把古建筑的形式、構(gòu)件、外觀、結(jié)構(gòu)等都模仿得非常相像，甚至可以亂真，但是這座古建筑也只剩下了軀殼。它那幾百年、幾千年的經(jīng)歷已經(jīng)一掃而光了。所以我們極力主張修繕古建筑的時(shí)候，一定要保存原有的構(gòu)件和材料，想盡辦法保存它的“本質(zhì)精華”。確實(shí)原構(gòu)件必須更換時(shí)也要用原來(lái)的材料來(lái)更換原來(lái)是木材就用木材來(lái)更換，原來(lái)是磚石就用磚石來(lái)更換。最好原來(lái)是松木就用松木，原來(lái)是柏木就用柏木，是什么硬雜木就用什么硬雜木。

有一些人曾對(duì)水泥十分欣賞，極力推行用水泥來(lái)代替古建筑原來(lái)的磚石和木材。其理由一曰水泥堅(jiān)固，二曰木材缺乏，三曰水泥現(xiàn)代化。乍聽(tīng)起來(lái)似有道理，但實(shí)際考察一下并不是如此。我曾經(jīng)調(diào)查過(guò)多處近代紀(jì)念建筑，凡用石料修筑的，至今完好無(wú)損，而用水泥修造的則多已產(chǎn)生裂縫或崩塌，有的甚至已土崩瓦解了。水泥作灰漿勾縫、鋪?lái)敻豢捎谩：茈y做到不漏雨滲水。木材缺乏是事實(shí)，但就全國(guó)范圍來(lái)說(shuō)，用于古建筑修繕的木材數(shù)量實(shí)在不多，恐怕只占全國(guó)用材的千分之幾、萬(wàn)分之幾。

至于說(shuō)水泥比木材堅(jiān)固也未必。佛光寺大殿的柱子、梁架已歷經(jīng)1000多年，仍然十分堅(jiān)固，如果保護(hù)得好，再過(guò)1000多年，也還是堅(jiān)固的，而水泥恐怕就難說(shuō)了。再說(shuō)水泥的性能與木材完全不同，很難捏合在一起。英國(guó)費(fèi)爾登教授在清華大學(xué)講學(xué)時(shí)曾說(shuō)“水泥是古建筑維修工作中的大敵”。我很贊成他的觀點(diǎn)，千萬(wàn)不要讓水泥在古建筑維修中泛濫成災(zāi)。當(dāng)然在一些隱蔽之處，或大面積基礎(chǔ)之下，摻用一些水泥為了堅(jiān)固，是可以的，在外表切忌水泥。

（四）保存原來(lái)的工藝技術(shù)。要真正達(dá)到保存古建筑的原狀，除了保存其形制、結(jié)構(gòu)材料之外，還需要保存原來(lái)的傳統(tǒng)土藝技術(shù)。對(duì)古建筑維修的工藝技術(shù)，我認(rèn)為應(yīng)該提出“繼承傳統(tǒng)的工藝技術(shù)”的口號(hào)，如油飾彩畫的地仗，原來(lái)是三麻石灰、七麻九灰的，絕不能把它改成一層厚厚的油灰或是采用其他的做法。這不僅是為了保存原來(lái)的傳統(tǒng)，而且關(guān)系到建筑物的安全與堅(jiān)固。