中國(guó)建筑文化丨 羅漢床的衍生和歷史

羅漢床是古老的漢族家具，屬于臥具之一。彌勒榻一般體形較大，又有無(wú)束腰和有束腰兩種類型。有束腰且牙條中部較寬，曲線弧度較大的，俗稱"羅漢肚皮"，故又稱"羅漢床"。

中國(guó)傳統(tǒng)文化注重禮儀，在古代的文化語(yǔ)境里，床榻的等級(jí)比椅子高，而羅漢床就是榻類家具的一種。通覽歷代畫(huà)作，自唐至五代《韓熙載夜宴圖》以來(lái)，頻頻可見(jiàn)古人以羅漢床為中心待客的場(chǎng)面。至清末民初，羅漢床的地位極高，主要功用除了供主人小憩之用，還用來(lái)待客，常被擺設(shè)于小廳、正房明間、書(shū)房之中。一般于正中放一炕幾，兩邊鋪設(shè)坐墊、隱枕、放在廳堂待客。炕幾之上，既可依憑，又可陳放器物，典雅氣派、形態(tài)莊重。一般羅漢床最好是擺放在靠墻處，不要放在陽(yáng)光直曬的地方，因?yàn)槲覀兊牧_漢床多數(shù)框架都是實(shí)木所制，所以盡量的避免陽(yáng)光的直曬。還有就是注意將其放在的通風(fēng)處，這樣采用有效的保持空間環(huán)境的干燥度。

隨著歷史的演進(jìn)，羅漢床形成了審美與功能的統(tǒng)一，使用十分廣泛，與日常生活最為緊密，成為古代備受歡迎的實(shí)用家具之一。至今，它仍然是中式居室里的一個(gè)重要角色。

明清時(shí)期，古代大戶人家傳統(tǒng)宅院里，其家具陳設(shè)各不相同，構(gòu)成了特定的活動(dòng)氛圍。羅漢床與榻類家具，其位置之法則一致，且必搭配炕桌。《長(zhǎng)物志·卷六·幾榻》開(kāi)篇便提出了幾榻的雅俗、審美標(biāo)準(zhǔn)及不同于俗人之用途：“古人制幾榻，雖長(zhǎng)短廣狹不齊，置之齋室，必古雅可愛(ài)，又坐臥依憑，無(wú)不便適。燕衎之暇，以之展經(jīng)史，閱書(shū)畫(huà)，陳鼎彝，羅肴核，施枕簟，何施不可。今人制作，徒取雕繪文飾，以悅俗眼，而古制蕩然，令人慨嘆實(shí)深。”可見(jiàn)，在一些特定居室內(nèi)，羅漢床可作隨意型擺設(shè)，對(duì)身份的要求也比較模糊，沒(méi)有尊卑之分，對(duì)坐姿也無(wú)嚴(yán)格要求，有別于其他家具的“正襟危坐”以保持一種身份與素養(yǎng)。

羅漢床在不同區(qū)域的功能

1）書(shū)房陳設(shè)

羅漢床是文人書(shū)房的重器。古代書(shū)齋基本上如是場(chǎng)景：“長(zhǎng)桌一，置榻床一，榻下滾凳一，床頭小幾一，上置古銅花尊，壁間懸山水畫(huà)一，以便于焚香、品茗、鑒古、聽(tīng)琴、會(huì)客、靜坐等體驗(yàn)。”如仇英的《臨宋人畫(huà)軸》就展示了一個(gè)并不奢華卻意境別致的明代文人書(shū)房。畫(huà)面中心一屏一榻，獨(dú)扇的山水插屏，榻上坐一個(gè)文人，腳下是一個(gè)腳踏；床右側(cè)置一靠幾，既可靠在身后，又可搭放腳足。畫(huà)面右側(cè)的書(shū)案雖然不是名貴木材制成，但案上書(shū)卷琴棋整齊有序。明代文人書(shū)房的傳統(tǒng)一直延續(xù)到清代。

2）廳堂陳設(shè)

羅漢床置放于廳堂之內(nèi)，則一般是發(fā)揮其陳設(shè)功能。文震亨在《長(zhǎng)物志》中曰“堂之制，宜宏敞精麗”，古人對(duì)于中堂的陳設(shè)布置，也相當(dāng)講究。常置八仙桌子、一對(duì)太師椅、條案；或者是中間一個(gè)榻，榻上一個(gè)炕桌，前面放一個(gè)痰盂，兩側(cè)是腳踏，后邊有一個(gè)條案或一個(gè)屏風(fēng)。另外，堂屋則是置放羅漢床、腳踏、燈架、掛屏等等，構(gòu)成既實(shí)用又意趣的場(chǎng)景。

3）臥房陳設(shè)

文震亨在《長(zhǎng)物志》曰：“面南設(shè)臥榻一，榻后別留半室，人所不至，以置薰籠、衣架、盥匜、廂奩、書(shū)燈之屬。榻前僅置一小幾，不設(shè)一物，小方杌二，小櫥一，以置香藥、玩器。室中精潔雅素，一渉絢麗，便如閨閣中，非幽人眠云夢(mèng)月所宜矣。更須穴壁一，貼為壁床，以供連床夜話，下用抽替以置履襪。庭中亦不須多植花木，第取異種宜秘惜者，置一株于中，更以靈璧、英石伴之。”

創(chuàng)新，是時(shí)代的要求，更是市場(chǎng)的要求，也是家具行業(yè)發(fā)展的根本動(dòng)力。“分散與重構(gòu)”是一種分解合成方法。從認(rèn)識(shí)事物來(lái)說(shuō)，分解的方法比表面的觀察要深刻的多。分解不僅有利于了解結(jié)構(gòu)，對(duì)藝術(shù)造形來(lái)說(shuō)更能深刻地了解事物內(nèi)在的美，還能了解到局部變化對(duì)形態(tài)的影響，對(duì)客觀形態(tài)，通過(guò)分解，可以提煉出藝術(shù)審美中構(gòu)造的成分、元素、基因、符號(hào)，經(jīng)過(guò)分解再重新構(gòu)成，產(chǎn)生了新的內(nèi)容、新的形式。也就是通過(guò)對(duì)原體系的打散分解，找到我們所需要的形式要素，然后重新組合。

在中式家居的設(shè)計(jì)上，在使用羅漢床的時(shí)候，我們既要符合人文環(huán)境，又要保持自己的獨(dú)立風(fēng)格。在客廳的布置上，深淺色彩的和諧搭配讓周遭的家具陳設(shè)擁有獨(dú)立的視覺(jué)存在感。于一隅擺放沉穩(wěn)而又親和的羅漢床，同樣可與客廳中現(xiàn)代風(fēng)格的沙發(fā)和諧一致，能瞬間成為視覺(jué)中心，規(guī)則之處藏著層層變化，不僅會(huì)起到畫(huà)龍點(diǎn)睛的作用，還兼具著會(huì)客以及休閑等多種功能，能拉近賓主之間的距離。

書(shū)房空間，則圍繞一種風(fēng)雅氣質(zhì)而設(shè)。布局要清晰凝練，富有韻味。因羅漢床兼具臥床和坐具的雙重功能，所以可將羅漢床擺放在書(shū)房中最合適不過(guò)。能夠與書(shū)香、茶香融為一體，無(wú)聲地刻畫(huà)著舊時(shí)光的優(yōu)雅傳承，既可以雙人端坐其上，下棋交談，又可充分彰顯其濃濃古韻。因現(xiàn)代居室空間有限，則較少將羅漢床置放于臥室之中。