跟隨西湖老照片，尋找杭州的歷史記憶！

南宋一位皇帝經常來這座寺廟進香

位于九溪理安山麓的杭州理安寺。

據說南宋時期，宋理宗曾來寺進香祈禱國泰民安。明清時期，理安寺也進入西湖著名佛寺之列。

2003年，理安寺景區改造修復工程實施，與九溪煙樹景觀有機融合，提升深山藏古寺的幽僻意境，打造設施齊全的休閑旅游區，滿足游客回歸自然、享受自然的需要。

理安寺在古代被稱為涌泉寺，因為寺內有與虎跑泉同名的法雨泉，也被稱為法雨寺。五代時，高僧伏虎禪師住在這里。吳越王為此修建了一座寺廟。據說南宋時，宋理宗來到寺廟，變名為理安寺。

四年來，寺廟因山洪而毀。萬歷年間，有仲光字法雨，佛石山儂的和尚來到十八澗。因為喜山林深邃非凡，他們在這里建了一座房子。有一天，他們因為耕地挖了一塊不完整的石碑，才知道這是古代的理安寺，于是重建成了叢林道場。當時，杭州文人和一些居民在這里組成了丹社聚會。明崇禎年間，理安寺開演青山之法。弘傳禪宗支派臨濟宗法脈，后寺名在西湖佛寺名聲大增。

清朝時期，由于雍正帝和乾隆帝的到來，原因不好的寺廟達到了全盛時期。寺廟重建，規模大，有山門、御碑亭、彌勒殿、大雄寶殿、禪堂、法堂、藏經樓、方丈、住庵、松巍閣等建筑。根據歷史記載，古代有佛舍利、古印度貝葉經等珍貴文物，但清咸豐寺廟被摧毀，同治后逐漸復興，逐漸衰落。抗日時期，寺廟逐漸被摧毀。

現在的理安寺是2001年杭州市政府和園林文物局在原址地貌和基礎上大致改造而成的。改造恢復的寺廟安靜自然，南山古意悠長。

九溪橋，新梧桐橋，位于之江路九溪口。

1966年建成，1981年拓寬。長17:52米，寬20:9米，為鋼筋混凝土橋。

九溪一號橋位于九溪路，跨九溪。民國23年(1934年)建成。1953年重建。長11點7米，寬5點5米，是鋼筋混凝土二孔橋。

九溪二號橋又名望江橋。在一號橋北九溪路，跨九溪。民國23年(1934年)建成。長八點四米，寬三點四米，是鋼筋混凝土二孔板橋。

靈隱大殿的原釋迦牟尼佛像是用幾百塊樟木做的？

靈隱寺建于東晉咸和元年(公元326年)，至今已有1700年左右的歷史。它是杭州最早的著名寺廟，也是中國十大佛教禪宗古寺之一。位于杭州西湖以西的靈隱山麓，背靠北峰，面朝飛來峰，兩峰威脅，森林秀麗，古山古寺云煙萬狀。著名的靈隱寺位于靈隱寺中軸線第一入院北端。

原名覺皇殿，坐北朝南，清代風格單層三檐歇山頂水泥、磚木混合結構建筑，面寬7間，深5間。

大雄寶殿單層三疊重檐，氣勢崎嶇，重檐高33.6米，十分雄偉。

大廳中央是一座24.8米高的釋迦牟尼蓮花坐像，造像美麗莊嚴、生動魅力，點頭俯視，令人欽佩。這是中國最高的木雕坐佛之一，也是一件罕見的宗教藝術作品。

正殿兩側有20尊天立像，正殿后兩側有12尊圓覺坐像。大廳后壁有慈航渡和五十三參島嶼立體群塑，共有150尊佛像。中間是鰲魚觀音立像，手里拿著凈水瓶，普渡眾生，塑造童子及其觀音故事。好財童子拜名師53人，第27位拜觀音成佛。

觀音的兩邊是弟子的好錢和龍女，上面有藏菩薩，上面是釋迦牟尼雪山修道的場景:白猿獻果，麋鹿獻乳，整個佛山造型生動，藝術價值高。

1949年大雄寶殿正梁因白蟻蛀空倒塌，靈隱寺原釋迦牟尼佛像被毀。

現在，這座佛像是在1953年重建寺廟時，中國浙江美術學院的雕塑家和民間藝術家以唐代禪宗佛像為基礎精心設計的。佛像高19:6米，是原釋迦牟尼雕像的兩倍多，用近100塊樟樹雕刻而成。佛像端莊莊重，氣勢磅礴，低眉細目，風采十足。

靈隱寺的起源與一只大雁有關

靈隱寺，又稱云林寺，位于西湖西側的靈隱山麓。它是杭州最早的名寺，也是中國十大佛教禪宗古寺之一。經過1700年的風雨，靈隱寺成為歷史文化的寶庫。

江南著名剎之一的靈隱寺。

靈隱寺建于東晉咸和元年(公元326年)，至今已有1700年左右的歷史。它是杭州最早的著名寺廟，也是中國十大佛教禪宗古寺之一。位于杭州西湖以西的靈隱山麓，背靠北峰，面朝飛峰，兩峰威脅，樹木秀麗，山中古寺云煙繚繞。

開山祖師是西印度僧人惠理和尚。他在東晉咸和初，從中原云游到浙江，到武林(即今杭州)。看到一座山峰，他嘆了口氣:這是中天竺靈鷲山的一個小山嶺。不知道是什么代人飛來的。佛在這個世界上，大在仙靈之中。于是在峰前修建了一座寺廟，叫做靈隱。

又傳靈隱寺原名靈鷹寺。建于唐初。據說1400多年前，今秦嶺灣前有一座筆架山，筆架山左側是鳳凰朝陽地。原來這里荊棘縱橫，荒無人煙。后來，一位姓吳的僧人住在山后，打柴種地為生。有一天，僧侶們在筆架山叢林里打柴，因為天熱，脫下道袍，掛在樹枝上，又去忙碌。突然，一只大雁凌空而下，將袍子拿走，向南飛去，落在靈隱寺。吳僧望空向南一路追來，卻看到這里綠樹成蔭。綠影婆旋間，一嶺土坨南頭北尾；前飲清水綠荷，后交浮菱青湖；左右兩側隆起兩個翼狀土丘；整個地貌就像躺在地上的巨鷹。吳僧人感悟為神指點，于是在這里燒香祈禱，搭棚立寺，故名靈鷹寺。

從此，靈鷹寺香火興旺，廟宇初具規模。傳到碧缽和尚時，寺內有100多名僧人，耕地200多畝，牛十多頭，井十多口，影響上五府、下八縣。唐代貞觀年間，有一天，碧波大師在寺廟里說，將軍遲恭被朝廷任命平叛剿匪。路過這座寺廟，他看到這座寺廟巍峨莊嚴，井井有條。他特意進入寺廟崇拜神圣。他祈禱如果他能平妖鎮壓土匪，他會告訴皇帝撥款重建寺廟。尉遲恭一舉平息叛亂。班師回朝后，尉遲恭元帥立即稟奏皇帝。大唐天子李世民準奏，還任命靈鷹寺改為靈隱寺。

佛法在初創時并不繁榮，一切都只是初具雛形。南朝梁武帝賜田擴建，規模略顯可觀。唐大歷六年(公元771年)，經過全面修繕，香火旺盛。但唐末會昌法難，靈隱受池魚之災，寺毀僧散。直到五代吳越王錢柳，命令永明延壽大師重新開拓，新建石樓、佛閣、法堂、百尺彌勒閣，并贈名靈隱新寺。靈隱寺鼎盛時期，有九樓、十八閣、七十二殿堂，僧房1300間，僧房300多人。

南宋建都杭州，高宗和孝宗常幸駕靈隱，主理寺務，揮灑書法。宋寧宗嘉定年間被譽為江南禪宗五山之一。

清順治時期，禪宗大師具德和尚住在靈隱，決心重建，籌集資金。僅殿堂建成就持續了18年。梵剎莊嚴，古風重振，其宏偉規模躍居東南之冠。清康熙28年(公元1689年)南巡時，被賦予靈隱為云林禪寺。

新中國成立后，靈隱多次進行大規模整修。如今，呈現出一派欣欣向榮的景象。(文/城市范爺)