傳統(tǒng)古鎮(zhèn)保護(hù)路在哪里:文化要古經(jīng)濟(jì)要新

浙江省建德市大慈巖鎮(zhèn)新葉古村是一個(gè)有800多年悠久歷史的古村落。到目前為止，6座古祠堂、古大廳、古塔、古寺、200多座古民居建筑。

2月14日17時(shí)40分，云南省臨滄市滄源佤族自治縣勐角民族鄉(xiāng)翁丁村發(fā)生嚴(yán)重火災(zāi)。幾乎所有的老村莊都被燒毀了。幸運(yùn)的是，沒(méi)有人員傷亡。翁丁村是中國(guó)唯一一個(gè)完全保存原始風(fēng)格的佤族部落，被稱為中國(guó)最后一個(gè)原始部落。記者查閱資料，得知翁丁村呈現(xiàn)圍合形式——村中間房屋的寨心布局，房屋周圍被居民種植的榕樹(shù)包圍。雖然旅游開(kāi)發(fā)在村北部建造了廣場(chǎng)、博物館和其他參觀和展覽的新房子，但翁丁村老村是中國(guó)唯一一個(gè)保留完整住宅形式和完整原始生活的地方。

春節(jié)前，互聯(lián)網(wǎng)上也有一個(gè)熱門話題：為什么北方很少有古鎮(zhèn)？翁丁村老村的火災(zāi)再次引起了公眾對(duì)傳統(tǒng)村莊保護(hù)的關(guān)注。結(jié)合這兩個(gè)話題，記者采訪了相關(guān)專家，幫助傳統(tǒng)村鎮(zhèn)的保護(hù)和發(fā)展。

為什么北方古鎮(zhèn)比南方少

北方是中華民族起源地之一，歷史文化遺存豐富，其中不乏傳統(tǒng)村鎮(zhèn)。首都師范大學(xué)歷史學(xué)院教授習(xí)志群說(shuō)：從歷史的角度來(lái)看，北方有許多古鎮(zhèn)，如河南朱仙鎮(zhèn)、北京張家灣鎮(zhèn)和天津楊柳青鎮(zhèn)。截至2020年底，中國(guó)有312個(gè)著名的歷史文化城鎮(zhèn)，占北方地區(qū)的近四分之一。雖然絕對(duì)數(shù)量可觀，但為什么與南方有差距？

原因是北方傳統(tǒng)村鎮(zhèn)相對(duì)較少。北京工業(yè)大學(xué)城市建設(shè)部副教授李華東說(shuō)：歷史上，中國(guó)北方經(jīng)歷了朝代變遷和戰(zhàn)爭(zhēng)動(dòng)蕩，大量傳統(tǒng)村鎮(zhèn)被破壞甚至消失；南方相對(duì)穩(wěn)定，人們可以生活和工作；由于西南地區(qū)地理位置相對(duì)封閉，傳統(tǒng)村鎮(zhèn)得到了很好的保留。目前，中國(guó)大部分保存完好的城鎮(zhèn)都是明清時(shí)期的古鎮(zhèn)。當(dāng)時(shí)，南方是一個(gè)貿(mào)易繁榮、人口密集的地區(qū)。官員和富商聚集在一起，人們傳說(shuō)中吟誦和討論形成的古鎮(zhèn)的知名度和影響力仍然存在。江南水鄉(xiāng)占據(jù)了國(guó)家歷史文化名鎮(zhèn)的一半，是歷史奠定的基礎(chǔ)。李華東說(shuō)。

另一方面，歷史文物的保存是評(píng)價(jià)中國(guó)著名歷史文化城鎮(zhèn)的重要標(biāo)準(zhǔn)之一，而北方一些傳統(tǒng)村鎮(zhèn)的保護(hù)并不樂(lè)觀，因此很少有人上榜。中國(guó)城市科學(xué)規(guī)劃設(shè)計(jì)鎮(zhèn)面臨的最突出的問(wèn)題，中國(guó)城市科學(xué)規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院院長(zhǎng)方明指出。北方大部分傳統(tǒng)村鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，勞動(dòng)力外流嚴(yán)重。留守老人和兒童已成為村鎮(zhèn)的主要常住人口。經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平較低，更不用說(shuō)古建筑的修復(fù)了？在網(wǎng)絡(luò)話題評(píng)論中排名第一的網(wǎng)友兒化大法保安發(fā)布了多張參觀北方古村落的視頻截圖，可以看到很多房子破舊不堪，觸目驚心。相比之下，在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的南方，傳統(tǒng)的村鎮(zhèn)保護(hù)實(shí)踐早已受到重視。例如，蘇州昆山周莊自1986年以來(lái)一直在制定著名的城鎮(zhèn)保護(hù)計(jì)劃，隨后江南六鎮(zhèn)的保護(hù)逐漸形成規(guī)模。

除了歷史保留和現(xiàn)代保護(hù)因素外，廣東工業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院教授渠巖說(shuō)：南方還保留了一些自治傳統(tǒng)，具有較強(qiáng)的宗族觀念和地方意識(shí)，在保護(hù)古村鎮(zhèn)方面也發(fā)揮了重要作用。。例如，在福建和江西的許多傳統(tǒng)村莊中，宗族和家庭體系仍然相對(duì)完整，祠堂等相關(guān)建筑也得到了保存和延伸。

為什么北方著名的傳統(tǒng)村鎮(zhèn)很少

旅游發(fā)展仍然是傳統(tǒng)村鎮(zhèn)發(fā)展最現(xiàn)實(shí)、最常用的手段，人們對(duì)傳統(tǒng)村鎮(zhèn)知名度的評(píng)價(jià)其實(shí)深受旅游熱度的影響。

近年來(lái)，許多南方傳統(tǒng)村鎮(zhèn)越來(lái)越出名，離不開(kāi)現(xiàn)代旅游的發(fā)展和廣泛的宣傳。南方傳統(tǒng)村鎮(zhèn)保護(hù)較好，多為商貿(mào)經(jīng)濟(jì)型，更有利于旅游開(kāi)發(fā)建設(shè)。但北方傳統(tǒng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)旅游發(fā)展較晚，以找到發(fā)展動(dòng)力，尚未形成良好的發(fā)展模式。李華東分析說(shuō)：由于概念愿景、經(jīng)濟(jì)實(shí)力、投資環(huán)境等內(nèi)外因素的影響，許多傳統(tǒng)村鎮(zhèn)很難將其文化特征轉(zhuǎn)化為市場(chǎng)價(jià)值。北方一些古鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)實(shí)力不足，難以支持村鎮(zhèn)和古建筑的修復(fù)和維護(hù)。缺乏發(fā)展的動(dòng)力和實(shí)力，無(wú)法吸引游客。此外，村鎮(zhèn)沒(méi)有錢更好地保護(hù)和發(fā)展，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，它們陷入了惡性循環(huán)。

專家指出，南北傳統(tǒng)村鎮(zhèn)在旅游吸引力方面存在很大差異。南方自然文化風(fēng)貌更加豐富，氣候溫和宜人，水網(wǎng)密集，符合人們對(duì)小橋流水、粉墻黑瓦景觀的審美偏好。因此，南方傳統(tǒng)村鎮(zhèn)更適合休閑旅游。再加上當(dāng)?shù)氐脑靹?shì)和媒體的宣傳，南方傳統(tǒng)村鎮(zhèn)的旅游業(yè)不斷升溫。北方干旱缺水，季節(jié)差異明顯，多為軍事和主要交通道路，在一定程度上影響了北方傳統(tǒng)村鎮(zhèn)的吸引力，難以開(kāi)始聲譽(yù)。

也有網(wǎng)友認(rèn)為南方的古村鎮(zhèn)不‘古’，但山寨古村鎮(zhèn)卻不如蕭索的北方古鎮(zhèn)。雖然公眾意識(shí)不高，但北方許多傳統(tǒng)村鎮(zhèn)保留了原有狀態(tài)，價(jià)值高，并進(jìn)行了一定的發(fā)展和宣傳，在學(xué)術(shù)界、驢友圈和攝影界仍然很有名。河北蔚縣暖泉鎮(zhèn)、山西臨縣歧口鎮(zhèn)、河南社旗賒店鎮(zhèn)、陜西寧強(qiáng)青木川鎮(zhèn)等。

傳統(tǒng)的村鎮(zhèn)保護(hù)路在哪里？

翁丁村的火引爆了中國(guó)傳統(tǒng)村落保護(hù)的諸多困惑和爭(zhēng)議。正如村莊保護(hù)志愿者唐敏所說(shuō)：火災(zāi)的信息傳播能力是翁丁榮譽(yù)稱號(hào)的無(wú)數(shù)倍。翁丁以前所未有的曝光率出現(xiàn)在世界面前，迫使大家以痛苦的代價(jià)深入討論傳統(tǒng)村莊保護(hù)和激活的問(wèn)題。我們不能辜負(fù)翁丁的犧牲。我們應(yīng)該借此機(jī)會(huì)為成千上萬(wàn)的傳統(tǒng)村莊找到一條路。”

傳統(tǒng)建筑和街道紋理是傳統(tǒng)村鎮(zhèn)核心價(jià)值的物質(zhì)載體，也是重要的保護(hù)對(duì)象。對(duì)于數(shù)量多、范圍廣、文物保護(hù)困難的傳統(tǒng)村鎮(zhèn)，我們應(yīng)該更加警惕真假拆遷問(wèn)題。習(xí)志群說(shuō)。大同、聊城等古城因拆遷建設(shè)現(xiàn)象受到批評(píng)。

此外，近年來(lái)，隨著人們對(duì)人文環(huán)境和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的關(guān)注，重物質(zhì)輕人文在傳統(tǒng)村鎮(zhèn)保護(hù)、展示和利用中的傾向也得到了改善。李華東說(shuō)：北方傳統(tǒng)村鎮(zhèn)的核心價(jià)值正是它與南方的區(qū)別。我們需要找到方法和方法來(lái)將這種差異轉(zhuǎn)化為吸引力。北方古村鎮(zhèn)需要深入挖掘、保護(hù)和利用自身特色，不能盲目模仿南方的經(jīng)驗(yàn)?zāi)Ｊ健Ｒ試?guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)楊柳青木版年畫(huà)而聞名的天津楊柳青鎮(zhèn)。如今，鎮(zhèn)上有許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，還設(shè)立了年畫(huà)博物館、民間文化中心、明清街等文化空間。許多畫(huà)莊提供生產(chǎn)現(xiàn)場(chǎng)參觀和游客體驗(yàn)活動(dòng)。楊柳青國(guó)際木版年畫(huà)節(jié)已舉辦多屆，年畫(huà)文化得到了大力推廣。楊柳青鎮(zhèn)的經(jīng)驗(yàn)在于繼承和發(fā)揚(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，突出古鎮(zhèn)的人文特色。另一個(gè)例子是山西臨縣的歧口鎮(zhèn)。從明清到民國(guó)，它已成為北方重要的商業(yè)城鎮(zhèn)，享有九曲黃河第一鎮(zhèn)的美譽(yù)，也是晉商的發(fā)祥地之一。古鎮(zhèn)依托自然地理優(yōu)勢(shì)，發(fā)展黃河漂流、兩歧沖浪、麒麟海灘、黃河畫(huà)廊等自然景觀；重點(diǎn)保護(hù)碼頭、商店、商會(huì)、銀行、鏢局等文化遺址，探索和弘揚(yáng)晉商文化；利用黃土高原傳統(tǒng)建筑開(kāi)發(fā)住宅體驗(yàn)，吸引越來(lái)越多的游客。在保護(hù)歷史文物的基礎(chǔ)上，開(kāi)發(fā)特色旅游，為北方古鎮(zhèn)的發(fā)展提供了良好的模式。

麗江古城的旅游發(fā)展可以增加傳統(tǒng)村鎮(zhèn)的聲譽(yù)，但不能盲目滿足市場(chǎng)需求，避免過(guò)度商業(yè)化和旅游混亂。保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化是首要任務(wù)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展是增值效益。唐敏說(shuō)了很多人的心聲:我們應(yīng)該通過(guò)紀(jì)念從翁丁火災(zāi)中獲得智慧，而不僅僅是發(fā)展古鎮(zhèn)旅游的新奇。渠巖指出：如果不是以鄉(xiāng)鎮(zhèn)和當(dāng)?shù)鼐用駷橹黧w的復(fù)興，不強(qiáng)調(diào)家庭意識(shí)的建設(shè)，盲目的商業(yè)和旅游發(fā)展將帶來(lái)許多災(zāi)難性的后果。”

傳統(tǒng)村鎮(zhèn)不僅是中國(guó)歷史文化發(fā)展的重要見(jiàn)證，也是當(dāng)今人民的生活場(chǎng)所。方明說(shuō)：雖然我們的傳統(tǒng)村鎮(zhèn)有數(shù)百年甚至數(shù)千年的歷史，但我們必須融入未來(lái)城鄉(xiāng)新格局。因此，專家們不約而同地指出，以可持續(xù)的理念保護(hù)和發(fā)展傳統(tǒng)村鎮(zhèn)，是前進(jìn)的道路。