古寺廟的收入來自哪里？

看過武俠小說或電視劇的人應該對少林僧侶有這樣的印象。他們經常到處鋤強扶弱，匡扶正義，甚至在危機時刻施粥布道。那么，少林寺作為一個孩子，如何維持日常開支呢？

至于寺廟道觀的收入來源，你一定會想到芝麻油錢。的確，作為一座寺廟，尤其是少林寺，每天都有很多香客來燒香拜佛。在燒香拜佛的過程中，他們經常為菩薩提供一些崇拜；此外，一些曾經在這里許愿的人也會捐很多芝麻油錢；當然，香客在燒香拜佛的過程中也會買一些高僧開燈的飾品，雖然收入不是特別高，但也可以用來彌補寺廟的開支。

賞賜+田地產

佛教立教之初，崇尚苦修，僧侶們拿著碗出丐，化緣主要是為了滿足自己的基本需求。但后來，隨著佛教的不斷發(fā)展，信徒越來越多，從天子公卿到黎臣民。僅僅通過分配獲得的資金已經超出了僧侶的日常需求。在這個時候，我們需要依靠皇室的力量！

南朝的梁武帝深信佛教，曾四次舍身為僧。事實上，他不得不偽裝成寺廟。雖然大臣們都知道這樣的皇帝沒有辦法，但他們只能花4億元贖回他。

除了給錢，世俗的政權控制者和信徒還會把土地送給僧侶和寺廟。李連杰主演的《少林寺》主演的《少林寺》中描述的十八棍僧救唐王的故事，其實是少林寺僧趁李世民和王世充打中原的時候俘虜了王世充的侄子王仁則。李世民因為取得了巨大的成就，給了少林寺四十公頃的土地，一個水碾。

唐高宗曾經給過一座寺廟田園一百公頃，凈人一百所房子，50輛車，2000塊絲布。一百公頃的概念是什么？約1/13，約150畝。此外，偉大的詩人王偉和他的弟弟王旭都崇信佛教。由于母親去世，他們在王川家建了一座寺廟，實際上是贈送了一些房地產。

據記載，在佛教繁榮的唐的唐代，僧侶們驅使田地生產、耕種和織造、估計和販賣。寺廟有大量的田地和水磨（唐代的水磨屬于特許經營，普通人很難獲得經營權），僧侶也成為了強大的社會和經濟力量。

存貸業(yè)務

寺廟除了田地產和獎勵收入外，還涉足金融業(yè)。中國最早的金融業(yè)是僧侶以寺廟質庫的形式創(chuàng)造的。

南北朝時期，能典當?shù)臋C構最早出現(xiàn)在佛寺。據《南齊書》記載，一位名叫楚澄的官員用1.1萬元贖回了他哥哥在寺廟里抵押的貂坐墊、壞毛和流蘇。

由此可見，在南齊時期，寺廟的質庫可以抵押、贖回，甚至通過親屬繼承合同關系，相當完整。

然而，除了典當業(yè)務外，僧侶們還開始經營高利貸業(yè)務。通過研究敦煌寺廟保留的年度賬單，漢學家伯希和發(fā)現(xiàn)寺廟三分之一的收入來自高利貸。

到了宋代，這種質庫被稱為長生庫，已經相當普遍了。在一些地區(qū)，幾乎所有的寺廟都建立了從事高利貸的長生庫。然而，這種行為也引起了世界的強烈不滿。詩人陸游曾在他的《老學庵筆記》中批評寺廟的高利貸事業(yè)。今天的僧侶寺廟經常庫里賺錢，這被稱為長生庫，這是非常蔑視的，并主張政府盡量嚴格。

怎么樣？出乎意料的是，原來的古寺廟是通過信徒的香、政府的支持和自己的努力，為世界贏得了一片致力于佛教的凈土，使佛教文化繼承了數(shù)千年。