北京五塔寺-明清兩代巨剎

在北京白石橋東長(zhǎng)河（高粱河）北岸，有一座古老的寺廟——五塔寺。五塔寺的環(huán)境安靜而安靜，是明清時(shí)期的一座巨大的剎車。五塔寺建于明永樂(lè)初年。據(jù)《日下舊聞》記載，成為祖文皇帝（朱迪）時(shí)，西班迪達(dá)提供金佛五體、金剛寶座規(guī)范、圣旨大師、金印、寺廟建設(shè)。圣旨寺按照中印建造了金剛寶座塔，并將如來(lái)金身藏在塔里。

五塔寺初建時(shí)，有大殿五對(duì)，后為金剛寶塔，塔后殿五對(duì)，塔院東為行殿。五塔寺前臨長(zhǎng)河，背映西山。寺內(nèi)明成化年間御制碑記載，寺址土沃而廣，泉水清澈，寺外石橋環(huán)繞，長(zhǎng)堤環(huán)繞，高柳夏環(huán)繞翠云，秋晚春初環(huán)繞金界。在《晚春集真覺(jué)寺》中，張翰稱贊郭外春尤在，花邊坐落。柳深鶯細(xì)，桑密鸞飛。一水金光動(dòng)，千林紅紫微。在香滿地徘徊，約馬緩將歸。燕都游覽志又稱五塔寺，前臨橋，橋臨大道，夾道長(zhǎng)楊，綠蔭如幕，清流映帶。可想而知，當(dāng)年五塔寺的美景。五塔寺因其美麗的風(fēng)景，成為京城游客清明踏青、重陽(yáng)登山的好去處。

五塔寺不僅風(fēng)景秀麗，而且是國(guó)寶。自東漢明朝以來(lái)，佛教傳入中國(guó)2000多年，中國(guó)建造了無(wú)數(shù)的塔，但只有10多座金剛寶座塔，形式各異。只有五塔寺的金剛寶座塔是印度伽耶塔式的。原來(lái)的塔在印度被摧毀了。現(xiàn)在印度的伽耶塔是由英國(guó)人根據(jù)五塔寺的圖案重建的，但它比五塔寺的塔略小。

世界上只有兩座這樣式的寺廟和塔樓。這座中國(guó)塔載于印度和《西方文書(shū)報(bào)》，受到建筑學(xué)和教典主義者的高度重視。它與只有古代古物的普通古物特別不同。而五塔寺名字的由來(lái)，也是因?yàn)樗碌慕饎倢氉稹３勺嫖幕实墼谖麝P(guān)外為班迪達(dá)建寺。本賜寺叫真覺(jué)，但真覺(jué)寺因其獨(dú)特的金剛寶座塔而被世人形象地稱為五塔寺。人們口口相傳，但它的真覺(jué)寺卻被遺忘了。

金剛寶座塔是一種特殊形式的塔，在方形高臺(tái)上建造五座密檐式塔，中間是主塔，周圍是四座副塔，主塔較高，副塔相對(duì)較短。它起源于古印度。據(jù)說(shuō)古印度阿育王為了紀(jì)念釋迦牟尼，在成佛處(菩提伽耶)建造了一座金剛寶座塔。金剛寶座塔的形狀象征著金剛界的五方佛。佛經(jīng)說(shuō)，金剛界有五個(gè)部分，每個(gè)部分都有一個(gè)部主，包括大日如來(lái)佛、東阿聞佛、南寶生佛、西阿彌陀佛、北佛。

金剛寶座代表密宗金剛部神壇，金剛寶座塔上的五座塔代表五方佛。按西域記：五塔因緣，拘尸那揭羅國(guó)，即中印土。薩羅林精舍，有塔，是金剛神辟地。第二側(cè)一塔，停棺七天。第二塔是阿泥樓陀，上天告母，母降哭佛。第二塔是佛涅槃般的地方。二側(cè)一塔是佛陀為大迦葉波現(xiàn)雙腳的地方。根據(jù)代表佛生處、得道處、轉(zhuǎn)法輪處、佛泥疽處、菩薩像.辟支像.佛像，佛腳印。

明成化九年(1473年)十一月初二，五塔寺金剛寶座塔建成，全塔高15.70米。寶座高7.7米，由磚和白玉制成。分六層，從下到上逐層收入梯形。最下一層是須彌座，上五層，每層刻有一排佛龕，在神龕里刻佛像。寶座南北辟券門(mén)，南門(mén)上方有明成化九年御制匾，上書(shū)智建金剛寶座。券門(mén)內(nèi)設(shè)方形過(guò)室，與過(guò)室相連的是環(huán)形塔室，中央豎立塔中心柱，四周設(shè)佛龕，供奉四尊佛像。

過(guò)室東西兩側(cè)有一扇小券門(mén)，上下兩側(cè)有88級(jí)臺(tái)階，可以盤(pán)旋曲折到達(dá)寶座平臺(tái)。平臺(tái)主塔高8米，13層，四角副塔高7米，11層。每座塔都由預(yù)先鑿好的石頭組裝而成。與班迪達(dá)提供的圖案不同，古代工匠在建造時(shí)并沒(méi)有堅(jiān)持現(xiàn)有的圖案，而是根據(jù)中國(guó)建筑的傳統(tǒng)風(fēng)格進(jìn)行了改變，特別是在前三座塔的中間，代表了圓地方的重屋檐玻璃亭，黃綠色玻璃瓦亭和淺橙色五塔，使整個(gè)寶塔更具魅力。金剛寶座塔在造型上屬于印度形式，但在結(jié)構(gòu)和細(xì)節(jié)上采用中國(guó)風(fēng)格，明顯體現(xiàn)了中國(guó)獨(dú)特的建筑風(fēng)格，是中印建筑相結(jié)合的創(chuàng)意杰作。

佛像、梵文和宗教裝飾遍布金剛寶座塔塔和塔體。雕刻手法流暢圓潤(rùn)，線條纖細(xì)流暢，精致絕倫，堪稱明代石雕藝術(shù)的代表。主題內(nèi)容包括四大天王、金剛杵、降龍伏虎羅漢、佛八寶(輪、螺、傘、蓋、花、罐、魚(yú)、長(zhǎng))、獅子、孔雀、象、馬、卷草、梵文等。，但華麗而不凌亂，生動(dòng)地展現(xiàn)了神話世界的畫(huà)面。

寶塔雕刻有兩點(diǎn)非常突出。一種是佛足石，在中央主塔正面的須彌座上凸雕一雙與成人大小相同的足跡，足心向外，下面托著盛開(kāi)的蓮花。傳說(shuō)佛祖在摩揭陀國(guó)的一塊石頭上留下了足跡，后人刻佛足以表示敬仰。北京寺廟里只有一個(gè)凸雕佛足，其他地方的佛足都是凹的。二是寶座和五塔須彌座上刻有大量梵文和藏文頌詞。這組文字是浮雕陽(yáng)文，是北京唯一保存此類石刻的。共有44句頌詞，最后一句是：為了皇帝和國(guó)家安全，祝一切吉祥。清朝時(shí)，乾隆皇帝曾兩次選址五塔寺為母親生日。

五塔寺也重建了兩次。第一次是乾隆十六年(1751年)。乾隆皇帝母親60歲生日時(shí)，重建了五塔寺，后來(lái)改名為大正覺(jué)寺，以避免雍正皇帝尹真的名字。第二次是乾隆26年(1761年)，乾隆皇帝母親70歲生日，五塔寺作為生日的主要場(chǎng)所進(jìn)行了全面修復(fù)。寺廟里所有主要建筑的屋頂都換成了代表皇權(quán)的黃色琉璃瓦。

在陽(yáng)光的照耀下，五塔寺金光燦燦，展現(xiàn)出一派皇家寺院的威嚴(yán)氣勢(shì)。乾隆皇帝御筆親書(shū)正殿的殿額和對(duì)聯(lián)，塔東特有御制重修正覺(jué)寺的碑文作為紀(jì)念。當(dāng)時(shí)邀請(qǐng)了1000名喇嘛念經(jīng)，各國(guó)使臣、王公大臣前來(lái)朝賀。這一景觀被畫(huà)成一幅名為延千梵的彩畫(huà)，再現(xiàn)了五塔寺的全貌。牌樓、山門(mén)、天王殿、大雄寶殿、金剛寶座塔、毗盧殿、后殿排列在南臨長(zhǎng)河中軸線上，東西分鐘鼓樓、廊庇配殿等200多棟房屋。

清末五塔寺逐漸衰落。民國(guó)十六年(1927年)十月，北洋政府蒙藏院以2500元的價(jià)格向一五塔寺賣給了一個(gè)名叫黃序東的人，除了金剛寶座塔、塔四面地皮一丈、喇嘛堪布等所有老墳外，還有46畝5分26毫米的廟房、廟基、磚石樹(shù)木。這個(gè)人把五塔寺作為私產(chǎn)拆毀，賣成木頭。五塔寺不僅被出售，金剛寶座塔上的小鐘和塔頂也經(jīng)常被摧毀和盜竊。民國(guó)二十一年(1932年)夏季，金剛寶座塔被散兵游勇摧毀；民國(guó)二十三年(1934年)二月，金剛寶座塔的主塔塔頂完全被盜。

民國(guó)23年5月，北平市政府公安局制定了《保護(hù)五塔寺的辦法》，以保護(hù)五塔寺。然而，《五塔寺保護(hù)辦法》并沒(méi)有阻止犯罪分子。民國(guó)29年(1940年)，據(jù)五塔寺看守員王子源報(bào)告統(tǒng)計(jì)，又有散兵游勇登上金剛寶座塔，強(qiáng)行盜取塔上小鐘。金剛寶座塔258小時(shí)，損失58小時(shí)。到1949年，這座500年的皇家寺廟只留下金剛座塔和塔前兩棵與塔同齡的銀杏樹(shù)。

中華人民共和國(guó)成立后，1961年，五塔寺金剛寶座塔被列為中國(guó)第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。現(xiàn)在五塔寺北京石刻藝術(shù)博物館。北京歷代珍貴的石刻藝術(shù)與寺廟里的金剛寶座塔相得益彰，古老的五塔寺充滿活力。