遼金建筑技術(shù)的特點

當(dāng)我第一次看到遼金建筑時，粗大的斗拱材料往往是第一個給人留下深刻印象的。幾乎同時出現(xiàn)在宋代建筑規(guī)則《法國建筑》中的材料等級與遼代遺產(chǎn)的材料規(guī)則幾乎相同。可以看出，遼宋建筑是在唐代相對成熟的建筑技術(shù)后發(fā)展起來的。

遼宋建筑技術(shù)差異的原因可以推斷為區(qū)域環(huán)境和民族審美興趣的差異。通過對現(xiàn)有遼金和宋代遺產(chǎn)的比較，加上幾代建筑學(xué)者對法國建筑的研究，學(xué)術(shù)公認(rèn)的遼金建筑的技術(shù)特點主要包括：建筑單平面、建筑結(jié)構(gòu)中大跨度梁、斜拱斜技術(shù)。

遼金遺產(chǎn)寺廟建筑的單體平面，特別是寺廟的平面，有許多減少柱或移動柱的例子。減去寺廟中的幾根金柱或向后移動前金柱的目的是在佛壇前獲得更多的空間，避免柱子阻擋佛教的視線。金代宮被稱為大跨度梁的使用，使梁下金柱的存在和位置更加靈活，使金代遺產(chǎn)無一例外地采用減少柱或移動柱。

這種調(diào)整佛殿內(nèi)部空間的方法在宋代《法式建筑》中根本沒有記載，在宋代的建筑實例中也很少見，可以確定為遼金建筑的獨特手法。推測是遼金時期統(tǒng)治階級，親佛崇佛，經(jīng)常舉辦大型法會來升級殿內(nèi)大空間的追求，所以采用減柱或移柱來擴大佛壇前的佛教空間。

此外，斜拱斜昂是遼金建筑的一大創(chuàng)新，不同于普通斗拱的出拱與梁成垂直方向。到目前為止，與梁成45度或60度的斜拱或斜昂60度的斜拱或斜昂，如獨樂寺觀音閣、下華嚴(yán)寺薄伽教藏殿45度斜拱、崇福寺彌陀殿45度斜拱和斜昂、善化寺普賢閣60度斜拱、善化寺三圣殿極其復(fù)雜的三重斜拱。

這種構(gòu)件從未出現(xiàn)在宋式建筑中，《法式建筑》中也沒有提及，除了山西的一些地區(qū)，這種形式的斗拱在遼金之后基本消失了。可以說，這種構(gòu)件隨著遼金王朝的出現(xiàn)而出現(xiàn)，隨著遼金的衰落而消失。因此，筆者推測斜拱是從北方游牧民族傳統(tǒng)住宅的某個角度形成的支撐構(gòu)件，最終結(jié)合中原斗拱做法形成的。這種構(gòu)件結(jié)構(gòu)非常簡單有效。例如，在建筑立面較大的開間處，宋式建筑通常需要兩個補間鋪作為支撐，而遼金建筑在相同條件下只能使用一個斜拱。

調(diào)查了崇福寺彌陀寺和善化寺多個斜拱的配置后，發(fā)現(xiàn)斜拱在遼金建筑中往往具有標(biāo)志性的含義，如在大廳重要入口上方使用，或用于區(qū)分柱頭鋪裝和補間鋪裝。而從彌陀殿到三圣殿，可以清楚地看到斜拱逐漸復(fù)雜，裝飾性越來越強，從而淡化了其最初直接明確的支撐作用，可以看作是斜拱作為建筑結(jié)構(gòu)構(gòu)件的退化。一方面，這種變化可能與遼金兩朝和游牧生活的逐漸疏遠(yuǎn)有關(guān)。另一方面，也許黃金不斷吞并北宋領(lǐng)土，使?jié)h代建筑的影響越來越強烈，最終消除了具有民族特色的建筑構(gòu)件。

此外，遼金建筑技術(shù)中的許多細(xì)微變化，如插入式的逐步推廣玩耍形式的變化，都是宋朝風(fēng)格影響的證據(jù)。因此，遼金建筑受宋朝風(fēng)格影響的演變過程實際上可以看作是遼金與宋朝的技術(shù)交流史。